Profil de Dongsheng心情一隅PhotosBlogListesPlus  |  Outils Aide |
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28 mai 关于老罗语录 昨天和今天听了偶然在ftp上发现的新东方老师--老罗的讲课选摘，就是一些很搞笑很搞笑的片断。我感觉他的表达方式很有个性，可能这也正是令人感觉幽默的地方，还有就是从他的话中可以听出他对这个愤世嫉俗和对这个世界的无奈。虽然有些语言有些偏激，不过还是有很多我觉得很新的地创意思想，从中还可以看出他的博学与治学严谨，尽管他自称高中都还没有读完。建议大家有空听听！！ running--10km 今天实在是不想再坐在电脑前了，就决定去跑步，说起来也已经有三四天没有跑了。今天的目标是10km。因为从小身体比较弱，所以我经常锻炼，跑10km也没什么大不了的，只是从来没有跑过这么长的距离。
大约九点钟时候到南区体育场，已经有不少人在跑了，我先走了大概两百米，速度由慢到快，就是先热热身，接着就开始跑了。没有同伴，没有时间限制，所以跑得很轻松，只不过没有手表，不知道自己的跑的速度怎么样。
绕着四百米的跑道跑了两个九圈加一个六圈，刚好10km，不紧不慢的跑了下来，跑完停下来后就感觉自己的大脑突然没什么感觉了，双手双脚开始有血液的冲击感。大腿有点疼，毕竟是第一跑这么久。10km顺利完成，感觉很不错，以后还要继续坚持下去！！生命在于运动。 15 avril 李昌钰的人生思考时间观和时间哲学
上天是很公平的，不管你是富人或贫民，是达官显贵还是凡夫俗子，每个人每天都只有24小时。成功的关键在于你是否善用这24小时。每天少睡2小时，吃喝则只用1.5个小时，其他节省的5小时，一年就能节省3285个小时。如果将这些节省下来的时间用于工作上，你一年就能比别人多做2年的工作。
对胜者和败者的解释
两者的区别在于：胜者注视的是问题的答案，而败者只看到问题地答案。胜者往往是答案的组成部分，而败者往往是问题的组成部分。胜者有计划，败者有托辞。胜者经常说：虽然有困难，还是办得到；而败者地说法是：虽然办得到，但是太困难。
侦探生涯中的人生观
一个人不要以金钱作为衡量地标准，做金钱的奴隶。工作要看其意义，看对人类社会有什么贡献。这个世界越来越小，人们来自不同种族、不同宗教，有着不同的文化，不同的习惯这些都不重要，重要的是爱心、是善心、是真心，忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。
关于上大学的重要性
人生就如搭火车一样，经过大学训练就等于取得进入火车的月台票，拿了月台票并不能保真你就成功了。最后上那一班车，往那一个方向，今后的发展还是要靠自己做决定。但是假如你没有一个大学的教育，你连上车的机会都没有。
人生勉语
人生要在平淡之中求进步，又要在艰苦中见其光辉；人生要在和谐中求发展，又在努力中见其希望；人生要在安定中求富足，又在锻炼之中见其庄严；人生要在沉默之中求智慧，又在活跃中见其弘愿。 13 avril 巴顿将军 我要你们记住，没有哪个杂种是靠“为国捐躯”来赢得一场战争的。要赢得战争，靠的是让敌国那些可怜的杂种为他们的国家捐躯。 I want you to remember that no bastard ever won a war by dying for his country. He won it by making the other poor dumb bastard die for his country. 我不想收到电报，说什么“我们正在坚守阵地”。我们不坚守任何阵地，让德国鬼子们去坚守阵地。 I don't want to get any messages saying that we are holding our position. We're not holding anything. Let the Hun do that. 当三十年后，你坐在家中壁炉边，腿上抱着你的孙儿，他问你：“爷爷，二次世界大战时你在做什么？”——你就不用沮丧地回答“唉，爷爷在路易斯安娜州铲粪。” Thirty years from now when you're sitting around your fireside with your grandson on your knee, and he asks you, "What did you do in the great World War Two?" -- you won't have to say, "Well, I shoveled shit in Louisiana." 思考命运渐渐朝着无法捉摸的方向发展，我的心情随之慢慢地低沉，我开始渴望捷径。
我想像过去一样随心所欲但是不会偏离方向地学习。
怀疑，呆想，努力真的能解决一切?我不害怕百分之九十九地汗水，我害怕没有百分之一的灵感，也许很多人都像我这样担心过。
很多人都说，最重要的不是结果，是过程，这是自我安慰吗？这是自我安慰！其实努力了怎么会不成功呢？很多人说要自信，装出来的自信算不算，心底的那份怯懦是可以完全去除的，还是要不断的去克服，这是一劳永逸的思想吗？人是能遇强变强地吗？二十多岁是一道坎吗？
这些都是解决不了的问题 伴随那瞬间的绚丽伴随那瞬间的绚丽
你们碎了
那一定很疼
我和你们一样
因为所有的努力都付之东流
我讨厌这样的结果
我讨厌要像一个完全理性的圣人一样
不动声色地接受这个事实
我很伤心
可是
必须接受……
为什么这么惨烈
要寻找原因……
一定要 31 août 古语曲解在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往
被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一 些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影 不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔 鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。 1、以德抱怨 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就 是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺 负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感 觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打 我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊 …… 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以 德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨 ，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把 ！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他 ，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德 抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别 人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话， 刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。 与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头 大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就 要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我 不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他 ，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说 完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？ 根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“ 以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。 我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫 作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱 怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽 一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。 试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这 样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性 是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉 的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个 任人鱼肉的印象吗？ 以德抱怨。 原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。 歪曲程度：8 反面影响：9 2、民可使由之，不可使知之。 原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”— —————《论语•秦伯》 又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。 民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们 去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建 统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好 都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被 千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我 们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗 ？ 我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再 经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿， 这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得 非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常 广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都 可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断， 用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔 老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王 权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰 当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句 话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。 ”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人 民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教 育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要 愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想 的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？ 有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫 乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了 一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就 有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反 而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条 张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了 多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们 能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想， 一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知 之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后 该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？ 民可使由之，不可使知之 原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。” 歪曲程度：7 反面影响：9 3、无毒不丈夫 原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对 量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子 之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这 无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦 坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈 夫了？ 原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很 好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形 象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的 “君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚 语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美 感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无 毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐 文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫 ，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无 毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。 这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人 身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响 ，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目 染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天 看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想 也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同 样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影 响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的 好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较 了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况 ，张三来和我这么说??人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了 接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？ 无毒不丈夫 原句：量小非君子，无度不丈夫。 歪曲程度：9 反面影响：5 4、唯女子与小人难养也。 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语• 阳货》 现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之 的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害 我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们 的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们， 且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。 先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与 小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔 老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一 言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很 推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平 等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更 是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待 观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境 对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。 所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句 话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就 开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记•孔子世家》里，提到了孔子之前的卫 国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过 之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话 ，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间 ，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不 是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公 开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女 色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说： “吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离 开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的 烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的 人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看 看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的 所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近 之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就 是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得 意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨， 总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的， 他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之 后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞 们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再 憋屈他老人家了~~ 最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久 呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正 的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了， 拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是 这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这 家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳 ，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是 一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统 治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲 ，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁 人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个 “纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！ 唯女子与小人难养也。 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。 歪曲程度：6 反面影响：9 5、吾生也有涯，而知也无涯。 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子• ;养生主》 这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的 思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛 料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好， 先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是 图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习 励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“ 学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下 凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七 老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠 狠地读书怎么对得起他老人家？ 但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯 ，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限 的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞 死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就 行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也 是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这 世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时 间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿 衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世 陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死 自己滴~~ 当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大， 读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算 用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来 都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿 现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思 想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进 的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改 成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下， 最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读 ，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我 已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚 话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往 里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真 打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要 的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了 …… 吾生也有涯，而知也无涯。 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 歪曲程度：8 反面影响：3 6、相濡以沫 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子•大宗师》 说点轻松点的吧。 沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“ 相濡以沫”。 说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江 湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”， 其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相??我们讲了这么一个小故事：“泉 涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉 水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自 己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持 ，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相 忘，自由自在。 我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评 在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系 出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~ 恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道 居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍 的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相 濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能 支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的 江湖呢？ 相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？ 我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己 的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣 人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍 就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这 样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？” 我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什 么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我 们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了 这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果 自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际， 父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原 来我也不能免俗。 只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖 。 相濡以沫 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖 歪曲程度：-- 反面影响：-- 7：天地不仁，以万物为刍狗 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》 要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物 都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓 也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤 青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压 迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞 升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足… … 基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老 天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什 么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！ ”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋 屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有 经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉 得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社 会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这 一切。 但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句 话，其实恰好用错了。 天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世 间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上 的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万 物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没 有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所 有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？ 孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也 行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只 是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损 失着的一去不复返的青春年华，有用吗？ 天地不仁，以万物为刍狗。 这一篇是写给那些迷茫孩子的，如果你理解错了这句话，你会陷入自己的监狱，不能 自拔。如果你知道这句话的真正意思，我恭喜你，孩子，这时你才真正长大。 22 novembre 要更努力了@.@似乎也没什麽特别地事情要做,就是看书了,要学习啊!!
 今天考了电动力学,感觉不是特别难,因为我前两天很努力地看了,^_^眼睛现在还很累啊....
 剩下的考试就要到期末了,中间还有一大~~段时间,就是好好的努力了,我不想临时抱佛脚啊!
 寝室的兄弟们有开始弹琴了,而且也把隔壁的,隔壁的隔壁的,都吸引过来了,当然可以组一个乐团了!啊哈,就是好好吵 啊.........所以我有时候一天都不会去,嘿嘿恩,上课,学习了!!!!!!!
fighting 7 octobre 分享钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
落花人独立，微雨燕双飞。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
离恨却如春草，更行更远还生。
昨天好累◎_◎ 昨天是中秋节，可是我却在大街上整整走了差不多一个晚上，唉，真够惨的，还好我体力一向不错，能够走下来。我真是太强了！说说我的具体路线，先从徐家汇下地铁，接着出站，就开始走了，走到虹桥路－长顺路（这之间的距离可想而知，我就不具体介绍了），然后发现目标已经不在了，搬到另外一个地方，郁闷，我是个一到市区分不清东西南北的人，所以就早不到最近的需要的公车牌，怎麽办，原路返回吧！又是累的半死的路。^_^ 26 septembre 寝室的琴声好悠扬～～～～ 我们寝室有好几把吉他，数量大于等于3。本来，音乐是生活的一部分，整天总是学习也不好，那就弹吉他吧，《同桌的你》，《大海》，《拥抱》……好多啊，初听起来，还满好听的，真的是陶冶情操啊！！可是时间长了就好烦啊，整天在寝室里弹来弹去的，寝室里的平均分贝数不低于60，噪音啊，我都很受不了，现在依旧正在进行中……郁闷。
我本来就是一个喜欢静静的思考的人，可是这样的环境怎没能让人静静的思考呢？尽管已经在一起住了两年，可是还是很受不了，所以我基本上很少回寝室，都是到教室去自习，可是教室的感觉怎麽能和寝室比!
唉，仅仅发一下牢骚，寝室依旧是那样的几把吉他，毕竟再有两年就要分开的，能留住一点美好的回忆都是会很开心的！ 23 septembre 交了新朋友啊！ 今天在msn上交了个新朋友，不过没有记住她的电话。真是太粗心了，也许是不在意吧。不过还好了，知道她的名字了。真的很搞笑，刚开始竟然以为她是男生，我也真的是一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。唉，真的应该好好的自责一下。朋友要用真诚去维护的。
去徐汇了，挺累的，就见了个学长，是个老乡，吃了顿饭，长了不少见识，真的是学长啊，言谈举止上是非常成熟的那种。现在感觉好累，就像跑了5000米后的感觉，想睡了。
老同桌说今天吃了顿白食，呵呵，真有她的，我也是啊！
太累了，都晕了，下次写吧！  12 septembre 好忙啊！@_@可能是刚开学吧，有好多事要处理出来，选课，办证明，找老师交流，还有一天至少六节的课程，真得有点累。  不过在经历了上学期的感情折磨和伤害之后，觉得现在挺轻松的，已经可以静静的坐在教室的一个小小的角落了，全神贯注的看书了；碰到某些人也不会再像以前那样因为自卑连招呼都不想打了；遇到她时我也不会再向几个月前一样局促不安了，已经可以以一颗平常心去对待了，也许我真的成熟了，我不知道这是不是是一件值得高兴的事。不过现在挺好的，希望这样的心情 能够持续下去吧！我的老同学来信了 ，真得很让我感到惊喜，她依旧文笔犀利，行文中更增添了一种大气，不过也有对社会的无奈！从心中可以看得出她不快乐，真的希望她能超越现实的局限，活出自己的精彩。加油啊！  10 septembre 开学了！！明天是星期一，是新学期的第一点上课。我觉得上学期的成绩很差，这学期一定要好好的努力，将成绩好好的提高一下。至少不能再像上学期一样有好几个六十几分了！嗯，加油，今天天气挺好的，阳光晒在身上挺舒服的，就是秋天的阳光，我喜欢。希望每个人都能像我一样享受到这样舒服的阳光！！ |
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